Jesusfreaks: Zwischen Fundamentalismus und theologischer Pluralität

Marcus Beiswanger in seiner Diplomarbeit zum sozialen Kapital der Jesusfreaks Bewegung und Serena Hänsel in ihrem aktuellen P3 Praktikumsbericht ihres Studiums an der EFHD kommen zu einem interessanten Schluß bezüglich der Jesusfreaks- Bewegung:
Die Jesusfreaks, so beide in Übereinstimmung, schwankten zwischen Fundamentalismus und theologischer Pluralität.
Eigentlich ist das ein krasses Dillemma: Denn beides schließt sich eigentlich aus. Die Jesusfreaks Bewegung scheint hier in einer sehr heftigen, dauerhaften Paradoxie zu leben. Einerseits verfolgt sie den Anspruch der "einen, absoluten Wahrheit" und ist sehr biblizistisch orientiert, andererseits steht sie für theologische Vielfalt. Diese theologische Vielfalt, so meine Beobachtung, lebt die Bewegung jedoch nicht aus theologischer oder philosophischer Überzeugung, denn mehr aus einer Notwendigkeit heraus. Über die letzten 15 Jahre haben sich so viele verschiedene Leute innerhalb der Bewegung gesammelt, dass es schlicht und ergreifend nicht möglich ist, ein gemeinsames Theologisches System zu entwerfen. Die LeiterInnen und Führungskräfte der Bewegung sind von verschiedensten Theologischen Richtungen und Mentoren geprägt worden, dass eine theologische Pluralität in der Jesusfreaks Bewegung einfach nunmal Fakt ist.
Ein weiterer Punkt ist der hohe Anspruch der Bewegung im Bereich des gemeinschaftlichen Lebens. Wir als Jesusfreaks nehmen eher hin, dass jemand völlig anderer theologischer Ansicht ist, als dass wir uns von ihm trennen. Auf dem Konzil wurde es in einem Wrkshop folgendermaßen definiert: "Das Jesus Freaks Gen ist, dass wir jederzeit auseinanderbrechen könnten, es aber nicht tun." Unsere gemeinschaft die wir leben scheint so auf uns gegenseitig bezogen zu sein, dass wir unterschiedlichste Konflikte und theologische Divergenzen aushalten, solange wir nur zusammenbleiben.
Insofern sehe ich kein Ende in Sicht, in bezug auf diese Paradoxie. Als Organisationsentwickler hoffe ich, dass diese Paradoxie einen Lernprozess auslöst, der uns gemeinsam weitergehen lässt. Paradoxien haben das Potenzial für eine Neuentwicklung und Neuausrichtung.
Im Kontext der Diskussion um die Postmoderne und deren Herausforderung fällt auf, dass die Reaktionen auf diese gesellschaftliche und philosophische Entwicklung genau im Spannungsfeld der eben beschriebenen Paradoxie liegen: Rückfall in konservative Vereinfachung (Fundamentalismus) oder völlige Beliebigkeit (theologische Pluralität).
Da die Jesusfreaks die eben genannte Paradoxie auch weiterhin auszuhalten scheinen, bleibt interessant, ob wir einen neuen Weg finden mit dieser Herausforderung umzugehen. Einen Weg zwischen Fundamentalismus und völlige Liberalität. Vielleicht ist das der im Vorfeld des Konzils so genannte 4. Weg ...